Мировоззрение. Введение

 Главы из книги "Законы Мироздания".

При поиске ответа на вопрос о том, какие существуют мировоззрения, среди сотен тысяч ответов был и такой: «Выбор мировоззрения – дело сугубо личное». То есть среди людей в этом вопросе царит полная анархия. Все конкурируют со всеми и «официальной» считается та версия мировоззрения, которой в данный момент времени придерживаются конкретные личности, обладающие властью.

Разделённый мир разделён с самых основ – со взглядов на устройство Мироздания (Вселенной) и места человека в этом мире. А как, при таком подходе, в человеческом обществе может царить гармония, справедливость, уважение, совесть и любовь? Да никак. 

Потому и ставить перед собой задачу сформулировать мировоззрение дело практически бесперспективное, ибо всегда найдутся те, кто начёт спорить и отстаивать собственную точку зрения, не понимая, что Мироздание не подстраивается под узкие, зачастую невежественные взгляды и мнения людей. Мироздание едино и подчиняется строгим и чётким законам, а не взглядам (мнениям) одного или даже достаточно большой группы людей.

Если привести пример, то Мироздание можно сравнить с огромной по своим размерам картиной, и различные мировоззрения – это маленькие участки картины, которые открываются каждому конкретному человеку, пытающемуся сформулировать мировоззренческую концепцию[1]. Таким образом, вместо формулирования конкретного мировоззрения, которое так же в достаточно большой степени будет субъективным, мы попробуем сформировать вектор, направленный на раскрытие объединяющих основ, на базе которых и может быть сформулировано мировоззрение.

И начнём, пожалуй, с некоторых существующих понятий и определений, со школьной скамьи вдалбливаемых в сознание. Современное, «официально» назначенное определение религии следующее: «Религия – определенная система взглядов, основанная на вере в сверхъестественное. Она включает в себя соблюдение моральных норм, а также обрядов, в зависимости от конкретного верования. Понятия «религия» и «вера» часто используются как синонимы, потому как вера – это принятие любого факта за истину без доказательств и рассуждений, что, как раз, свойственно религии»[2].

Точное количество религий в мире неизвестно, но учеными насчитывается примерно 10 тысяч религиозных течений. 

«Появления религии «ученые» приурочивают к возникновению человечества. Хотя на тот момент вера была еще примитивной и принимала непривычные для нашего времени формы, тем не менее, она помогала постигать мир, описывать те или иные жизненные ситуации и укреплять коммуникацию между людьми»[3].

Интересный пример одной из первобытных религий приводится в статье РИА новости: «Анимизм – религия, которая взяла свое начало во снах. Люди были уверены, что если они могут странствовать во сне, значит, душа способна к существованию отдельно от тела и в реальной жизни. Человек верил в существование «духа» и пытался всячески ему угодить, например, через ритуальные танцы или подношения».

Ничего более нелепого и далёкого от Истины и представить себе невозможно, но на таких представлениях построено всё существование современного человечества.

И это же представление стало основой существующих мировоззренческих концепций, полных противоречий и сложных для понимания и осознания формулировок.

Считающиеся «официальными» и «общепризнанными» источники информации гласят, что «существует несколько типов мировоззрений, которые представляют собой системы убеждений, ценностей и представлений о мире.  Среди них религиозное, научное, мифологическое, обыденное и множество иных, рождённых умом человеческим»[4].

«Религиозное мировоззрение основано на вере в существование сверхъестественных сил (бога, духов) и связанных с этим убеждений и ценностях. Черты религиозного мировоззрения: вера в божественную волю, объяснение событий проявлением божественного начала; догматизм, формирование строгих моральных установок; подкрепление веры мистическим опытом; противопоставление обыденного (профанного) и священного (сакрального); вера в возможность общаться с духовным миром. Религиозное мировоззрение не универсально и может отличаться в зависимости от конкретной религии». 

Вот так просто – взгляды на окружающий мир и место человека в этом мире зависят от религии, то есть можно сказать, что существует, как минимум 10 тысяч различных религиозных мировоззрений.

И это разделяющее и конкурирующее разнообразие подтверждается ещё одним определением религии, которое формулируется при поиске ответа на вопрос о типах мировоззрений: «Религия – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов или духов. Религия включает в себя мифологию в качестве содержательного элемента и отличается от неё наличием культа – системы утвердившихся ритуалов, догматов, обрядовых действий, направленных на установление определённых отношений со сверхъестественным». Сравните это определение с представленным выше, в начале главы.

«Философское мировоззрение основано на систематическом мышлении и анализе основных вопросов человеческого существования, таких как смысл жизни, природа реальности, источники знания. 

Философское мировоззрение отличается рациональностью, системностью и теоретической оформленностью. Оно опирается на чёткие понятия и категории и для него характерно: восприятие мира в его целостности и единстве; ориентация на рациональное объяснение мира; стремление выработать универсальные теоретические понятия (категории) и принципы». 

А ещё в определении философского мировоззрения есть такие строки: «Философское мировоззрение унаследовало весь объём позитивных знаний, накопленных человечеством. Философия – теоретически сформулированное мировоззрение».

«Мифологическое мировоззрение построено на одухотворении природы, смешении естественного с фантастическим, и, как утверждает «наука», имеет свои особенности: антропоморфность – рассмотрение явлений природы по аналогии с человеком; стремление к объяснению событий в форме описательного рассказа, сказания, легенды; синкретизм (слитность, нерасчленённость) объективного и субъективного миров.

Этот тип мировоззрения характерен для древних обществ, но современный человек также сохранил черты мифологического мировоззрения (например, суеверия)».

И, наконец, «обыденное мировоззрение формируется на основе повседневного опыта – того, что человек видит, слышит и делает каждый день.  И этому типу мировоззрения приписывают следующие характерные черты: эмпиризм – знание приходит через личный опыт, а не научные данные; отражение устоявшихся традиций и стереотипов; простота – не требует глубоких размышлений и интеллектуальных усилий.

Обыденное мировоззрение помогает человеку проще воспринимать окружающий мир и действовать интуитивно, но одновременно ограничивает его развитие, склоняя к стереотипам и избеганию перемен»[5].

Однако, по большому счёту, сколько бы типов ни придумывалось, все мировоззрения можно разделить на две группы – религиозные и не религиозные, или условно научные.

Представим себе картину – живёт никому неизвестный человек и имеет свою систему взглядов на окружающий мир и место человека в этом мире. Налицо самое обыденное мировоззрение. Окончил человек философский факультет института, научился чуть более, нежели многие другие люди, пользоваться своим умом и сформулировал свои представления о мире в форме книги. И вот уже налицо философское мировоззрение. Выступил этот человек перед «высоким собранием» с обоснованием своего взгляда на окружающий мир – и ура, человек наш уже доктор философии. У него в распоряжении кафедра и он учит таких же будущих философов, которые непрерывным потоком, из столетия в столетие «обогащают новыми открытиями» философское мировоззрение.

Или другой вариант – вместо философского факультета наш человек окончил естественно-научный, например, физический. И на выходе мы имеем практически то же самое, но только это теперь будет называться научным мировоззрением.

И, наконец, третий вариант – рассказал человек группе людей о своём видении окружающего мира, ответил в силу собственного уровня разумения на вопрос о смысле жизни, но, при этом, упомянул, что все эти знания получены им как откровения свыше, от Бога, высшего разума, ангелов. И вот мы имеем религиозное мировоззрение.

Так в чём разница между всеми этими типами мировоззрений? Получается, что во всех случаях человек использовал исключительно инструмент материального мира – ум и сопутствующие методы через постижение мира при помощи физических органов чувств.

Вселенная устроена далеко не так, как об этом представляет себе человечество. Постижение Мироздания осуществляется не только физическими инструментами, но и через то, что принято называть сверхъестественным – через озарение, откровения, через раскрытие в себе таких качеств, как интуиция, духовный опыт. И для понимания этого можно сослаться на достижения современной науки, например, на эффект наблюдателя – теорию, гласящую, что наблюдение за явлением изменяет свойства этого явления.

Познание мира не стоит на месте и с развитием знаний о физическом мире происходит всё более активное слияние «естественного» и сверхъестественного, научного и ненаучного, физического и мистического. А многие мировоззренческие концепции, по которым строится человеческая цивилизация и пишутся учебники, так и остались на уровне примитивных представлений о Вселенной.

Ещё одной проблемой современности, кроме разделения миров материального и духовного и связанных с этим примитивных базовых воззрений на природу, является полная неразбериха в смыслах используемых терминов и определений. Вот, например, в чём смысл словосочетания «систематическое мышление», используемого в определении философского мировоззрения? Понятно, что скорее всего, в данном определении допущена ошибка, и вместо слова «систематическом» должно быть слово «системном». Слов много, а смыслы теряются за всеми этими многочисленными словесными конструкциями.

Мировоззрение же наших далёких предков составляло понимание основ Мироздания, места человека в нём и правил поведения человека с тем, чтобы в процессе земной жизни осуществлялся духовный рост и развитие. Среди правил поведения было понимание законов, управляющих Мирозданием, отношение к Богам, Природе и поведение человека в отношении к другим людям.

И всё, что сейчас нам надо сделать – это не «изобретать велосипед», а всего лишь восстановить знания наших далёких предков.

Потому начать стоит с терминов и определений, так как одна из серьёзных проблем – проблема смысла, ибо «говоришь человеку об эволюции, а он сразу представляет себе Дарвина».

Читать книгу "Законы Мироздания".

---

[1] Подробно о данном примере читайте в приложении 1.

[2] Статья РИА новости «Какие мировые религии существуют и почему появляются новые» от 14.09.2021.

[3] Там же.

[4] Среди «изобретений» ума человеческого можно выделить мировоззрения – пессимистическое, оптимистическое, прогрессивное, реакционное, гуманистическое, эстетическое, политическое, экологическое и так далее и тому подобное.

[5] Определения существующих мировоззрений сформулированы ИИ при запросе «типы мировоззрений» и, в целом, являются обобщающими. Такой подход к раскрытию сути существующих мировоззрений наиболее оптимален, так как классический анализ всех ныне существующих взглядов на данный вопрос неминуемо заводит в тупик. Во введении полностью применён данный подход при описании существующих религий и мировоззренческих концепций.